对南阿拉伯 7,000 年古迹的全面研究
新的研究汇集了南阿拉伯 7,000 年的历史，展示了古代牧民如何在环境和文化力量面前随着时间的推移改变纪念碑的位置和建造。 在今天（2025 年 5 月 28 日）发表在 PLOS One 上的一项研究中，一个国际考古学家团队记录了随着气候从潮湿环境过渡到最终成为干旱沙漠，纪念碑是如何变化的。 早期的纪念碑是由较大的团体同时建造的。 但是，由于随着气候的日益干燥，人们分散开来，较小的团体开始建造纪念碑，并最终在几次访问中建造了许多纪念碑。 “研究结果表明，纪念碑是一种灵活的技术，反映了沙漠牧民在面对不断变化的气候时的复原力，”该研究的主要作者、俄亥俄州立大学人类学教授乔伊·麦科里斯顿 （Joy McCorriston） 说。 但是，这些纪念碑在人们生活中发挥的关键作用仍然保持不变。 “这些纪念碑是人类社会归属感的试金石，”麦科里斯顿说。 “随着这些群体变得越来越小，越来越分散在沙漠中，人们与纪念碑的互动巩固了作为更大社会一部分的感觉。” 研究小组分析了阿曼干旱佐法尔地区的 371 处考古遗迹。 研究的最早纪念碑建于全新世湿润期的 7500 至 6200 BP（距今之前几年）。 这段时间是其特点是阿拉伯南部的降雨量高于现代。 最近研究的纪念碑建于 1100-750 BP 时期，当时该地区已成为沙漠。 麦科里斯顿说，虽然大多数纪念碑和考古遗址的例子之前都被研究和分类过，但这些研究通常非常特定于时间和地点。 “我们所做的是全面审视并展示所有这些单独的纪念碑如何成为关于纪念碑如何随着人们的生活变化而改变数千年的更大故事，“她说。 研究人员通过查看所有纪念碑的标准观察集并开发一个可用于世界各地其他环境和地方的模型来做到这一点。 例如，该模型可能适用于评估撒哈拉、蒙古或安第斯山脉高地等地区的社会弹性。 研究人员的关键测量之一这是建造纪念碑时使用的石头的体积和大小。研究中最早建造的纪念碑是新石器时代的平台，其中包含较大的石头。它们是研究过的最大的纪念碑，也是一次性建造的。 McCorriston说：“较大石头的意义在于，需要更多的人才能举起它们。我们知道，至少需要七个强壮的男人才能举起最大的石头。”。 “这些在一集中建造的大型纪念碑只能早期建造，在该地区变得干旱之前。此时，大批人仍然可以同时聚集在一起。“ 这些较大的纪念碑中的一些可以服务于大型人群聚会，在那里他们可以与多头牛聚集在一起，并举行动物祭祀和盛宴。随着该地区变得更加干旱，无法再支持大量的人或他们的聚会，小团体广泛旅行，前往可以找到水和地方的地方动物吃草。 研究人员发现，他们仍然必须在一个事件中建造纪念碑，比如用于葬礼，但到了这个时候，他们往往会更小，使用更小的石头。 更常见的是所谓的增值纪念碑，人们随着时间的推移（有时是多年）而不是像早期的台地纪念碑那样一次性建造。 此类纪念碑的一个例子是增生性三垒石。三石数量越多，石头越小这些几乎没有重石头的建筑与在极度干旱的时代由较小、分散的群体随着时间的推移建造的纪念碑是一致的。 这些增值纪念碑起到了试金石的作用，即使牧民的行动和人口变得更加分散，他们也能保持联系和社会弹性。 “在许多情况下，他们是在建立记忆。他们来到一座纪念碑前，添加他们的作品，这是整体的复制元素。它帮助人们保持记忆她说：“社区，即使是那些他们可能很少看到的人。”根据McCorriston的说法，不可能说这些纪念碑要传达的确切信息是什么。“我们可以说的是，这些纪念碑向拥有相同文化背景的其他人传达了可读的意义。”。“ 然而，一些纪念碑的建造可能是为了确保社交网络中的其他人在以后获得重要的环境信息。 ”人们需要知道，去年这里下雨了吗？山羊吃光了所有的草吗？牧民利用这项技术来帮助吸收处于固有可变和危险环境中的风险，”她说。他们需要依靠社交网络进行牲畜交换、婚姻伴侣和稀有材料，如贝壳、红玉髓、玛瑙和金属。 “这是我们发现的关键点之一。我们的模型强调了对纪念碑的依赖，以保持联系并适应社会改变世界。“ 这项研究的其他俄亥俄州立大学合著者是劳伦斯·鲍尔、伊恩·汉密尔顿、马修·森和阿比盖尔·布芬顿。其他合著者是约翰·霍普金斯大学的迈克尔·哈洛尔、宾夕法尼亚州立大学的萨拉·艾弗里、瑞士日内瓦日内瓦日内瓦大学的Tara Steimer Herbet，以及阿曼苏丹国萨拉拉遗产和旅游部的Ali Ahmad Al Kathiri和Ali Musalam Al Mahriof。